洛朗·勒布尔克主教于8月下旬宣布，里尔教区将从106个堂区缩减至仅30个，从14个教区区缩减至5个。 相关磋商将持续至2026年，新教区划分方案预计于2027年出台，并于2028年夏季正式实施。此次大规模重组被视为该教区“传教复兴”计划的一部分。
Diocèse de Lille : de 106 paroisses à une trentaine en 2027, une réforme d’ampleur
Le diocèse de Lille prépare une réorganisation historique : environ 30 paroisses en 2027 contre 106 aujourd’hui. Une réforme qui pose la question de la proximité sacerdotale et sacramentelle.
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People are warned not to fall asleep in their cars while using autopilot in China!
One guy fell asleep and his car drove into a construction site recently. He’s fine, but such accidents are increasing in frequency.
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教宗方济各以“佛陀教导”为指引
教宗方济各在11月29日在仰光的罗马之旅中，赞扬了佛陀和亚西西的圣方济各，但却忽略了基督。
方济各表示“尊重所有与佛教传统相一致的缅甸人”。他补充道:“通过佛陀的教导，以及许多僧侣和尼姑的见证，这片土地上的人们已经形成了耐心、宽容和尊重生命的价值观。”
方济各认为，佛陀的话语为“我们每个人都是一个向导”，以“克服非愤怒的愤怒”和“善良的恶人”。
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考察真道最關鍵兩點
現在是迎接主的關鍵時刻，全世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，就是末世基督全能神，發表了聖靈向衆教會的説話，作了審判從神家起首的工作。可有些人看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神教會，就認為這不是真道，也不尋求考察。我們考察真道不尋求神的心意，而是注重看宗教界和國家政府的態度，這是考察真道的智慧嗎？考察真道的智慧到底是什麽呢？我們如何考察真道才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
考察真道的智慧（一）
有些人認為，考察真道得先看看宗教界和國家政府的評價，若是宗教界和執政掌權定罪、逼迫的就不可能是真道，這種説法符合神的心意、合乎事實嗎？回想兩千年前，道成肉身的主耶穌剛降生就遭到了希律王的追殺。主耶穌正式作工後，宗教界的祭司長、文士和法利賽人又瘋狂抵擋、定罪主耶穌，他們處處抓主耶穌的把柄，論斷、詆毁主耶穌説僭妄的話，還在猶太百姓中散布謡言，定罪主耶穌的道是异端，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，這是舉世公認的事實。若按我們的觀點衡量，認為國家政府和宗教界定罪的就不是真道，這不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？很顯然，這不是考察真道的正確路途。
其實，我們若是認真揣摩尋求，定會從主耶穌受迫害的事實中看到考察真道該具備的智慧。主耶穌早就説過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約翰福音3:19）這個世界是撒但掌權，整個人類都活在撒但的權下，没有人歡迎真神的到來，世界都驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代弃絶呢？當初主耶穌顯現作工時遭到整個猶太宗教界與羅馬政府的逼迫、定罪，但無論他們怎麽殘酷迫害、竭力攔阻，主耶穌的福音還是浩浩蕩蕩地擴展開來，這完全證明「自古真道受逼迫」「出于神的必興旺」。因此，越是受到撒但政權與宗教界瘋狂定罪的越應該尋求考察，看看這道有没有聖靈作工，是不是出于神的，這才是考察真道該有的智慧。
如今，全能神教會公開見證主耶穌已經回來了，就是末後基督全能神，我們看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神就不尋求考察，這是不是極容易錯失迎接主再來的機會呢？全能神自1991年顯現作工以來，一直遭到中共無神論政府和宗教界的瘋狂定罪與迫害，這完全應驗了主耶穌的預言：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。…更多
天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic)
Here is the booklet,天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic edition) . This edition only has the Chinese Charactures and there pin yin pronunciation for learners of the Chinese language.
More info at: gbelback.tripod.com/…/index.html
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misa
利奥十四世延续《阿布扎比文件》精神：伪宗教成为“天主旨意的体现”。
9月16日，梵蒂冈三个部会——信理部、促进基督徒合一部以及宗教间对话部——联合发布了题为《希望之路：关于《诺斯特拉·阿泰塔》发表60周年的说明》的文件。 利奥十四世已于6月22日批准了该文本。
宗教可能成为天主旨意的体现
第58段或许包含了该文件中最令人不安的论断：即“各种宗教被召叫去改变世界和社会，使它们成为天主旨意的兄弟般体现”。
梵二“改变了”教会的理解
该文件在第1节中承认，梵蒂冈第二届大公会议的《诺斯特拉·阿埃塔特》宣言“标志着教会对其与其他宗教信徒之间关系的理解和表述发生了深刻变化”。
异教的“神圣”经典
第32条声称，在各种宗教的“神圣经文”中可以找到一个普世的分辨标准：即是否接纳或拒绝躺在路边的受伤者。
异教徒是通往真理的“同行者”
第33节引用了教宗利奥十四世2025年10月的讲话，称“其他宗教的信徒”是“真理之路上的同行者”。
天主教徒与异教徒共同寻求真理
根据第50条，对话的目标是在“共同寻求真理”中实现“相遇”：“其目的是相互理解，并发现对所有人而言正确且真实的事物。”
宗教间对话作为“神学场域”
第51条将宗教间对话视为“一个神学场域，圣神愿借着与他者的相遇在此被聆听”。
传教“已不再”有意义
第54条呼吁“实现思维方式的真正转变”，并补充道：“在日益呈现为一个相互关联且不断演变的‘地球村’的世界中，认为传教是与他人接触的唯一途径这一观点已不再成立。”
文末总结道：圣灵正在各民族的宗教中运行，而我们则由“宗教传统的精神财富”所支撑。
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【每日經文】如何禱告能得到主的回應
【每日經文】如何禱告能得到主的回應
「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（馬太福音6:6-7）
我們禱告不要做在人前，應該面向主接受主的監察，禱告前得有顆安靜的心，能不受任何人事物的影響。主要求我們用心靈和誠實的心禱告，跟主交心，說心裡話。不需要說那麼多，也不需要說得有多好聽，而是要我們一顆單純、誠實的心，只有這樣的禱告才能蒙主的稱許。
如果我們平時趕時間上班，那我們可以在等公交車時，把心安靜在主的面前禱告，或者坐在公交車上，或者在公司上班時，都可以在心裡跟主禱告，不守形式或規條，只求達到與主親近，心不遠離主的果效；還有，在聚會中禱告時，不求要禱告得好讓人高看，也不在乎別人怎麼看自己，只求安靜在主前跟主交心，接受聖靈的感動，這樣的禱告就不是在走過程，而會達到好的果效，神也會垂聽。
「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。」
「禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告，包括和神立的心志。禱告不是為了走過程，乃是用一顆真心來尋求神，求神保守你的心，使你的心能夠時常安靜在神面前，在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己、背叛自己，從而使你和神有一個正常的關係，真正成為一個愛神的人。」
推薦閱讀：馬太福音 26:41-靈修經文
大主教不被认出。 It is its territory. A skiing tourist was injured in a snow leopard attack on Friday evening while returning to a hotel in Altay, Xinjiang, #China. The victim was taken to hospital and is reported to be in stable condition.
Maybe she tried to pet him...
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不要说耶稣是主
新教瑞典国家教会的一本新手册指导新教[lay -]牧师不要称呼上帝为“他”或“主”，因为这不是“性别中立”。
基督徒在社交媒体上表达了他们的不满。瑞典记者Peter Imanuelsen在推特上写道:“这种疯狂正在失控。”
德安德烈·贾马尔(DeAndre Jamal)怀疑，同样的新教徒“毫无疑问地称主是安拉”。（安拉（Allāh），是伊斯兰教经典《古兰经》中对宇宙最高的独一实在、应受崇拜的主宰名称。）
Picture: © Mikko Roininen / Scouterna, CC BY-NC-ND, #newsGxpegnyknd
比利时主教计划在2028年前将已婚男子按立为神父。
比利时安特卫普教区约翰·邦尼（Johan Bonny）主教于9月14日向LaLibre.be网站透露了其计划——该计划早在3月便已公布——即在2028年前为已婚男子授予神职。
今年6月，他已向两位教廷枢机主教通报了这一行动方案：圣职部部长拉扎罗·尤亨锡枢机主教，以及主教会议秘书长马里奥·格雷奇枢机主教。
邦尼蒙席声称，此举是“迫于必要”，并指出佛兰德斯地区神父严重短缺。安特卫普教区70岁以下的神父不足70人，其中三分之二来自国外。
两位枢机主教回复称，他们将就此与教宗利奥十四世商议。
邦尼主教已物色了几位神职晋铎候选人。他们正在接受与神学院学生相当的神学和牧灵培训。
他强调，这项准备工作正“以透明但低调的方式进行，远离媒体的聚光灯”。
“对候选人的标准与永久执事的标准相同，”邦尼主教解释道。候选人必须年满35岁，获得妻子的同意，拥有稳定的家庭生活，且不再有年幼的孩子。
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领圣体的正确方法 2 (续篇)
现代的领圣体状况
1. 通过手领圣体和有伤风俗的行为
在圣教会的历史中,每一次的信仰艰难的时期都带来信仰的堕落状况,比方说在阿里乌主义时期,圣五伤方济各时代,马丁路德时代或者现在教会危机的状况下。
通过现代先进的技术还有特别是生活品质的提高已经排挤了在很多修道院跟家庭里面的信仰谦卑。
在通过欧洲60年代的性革命,避孕药的扩散,性爱已经成了新时代的假神。子女人数的降低,修道院的虚空,神职人员数量的缩小,离婚,叛教(退出教会),有伤风化的服装,对于圣体敬畏的减少包括带大罪领圣体这些亵渎圣事的行为成为了现在的很严重的教会危机。
1965年,有些在荷兰的神父已经把圣体送到教友的手里。不过他们没有得到任何教会的许可,这样的行为是因为他们公开的反对圣体,圣血是耶稣的真肉真血。
教皇保罗第四世在1965年的教皇通告(Mysterium Dei)里面强烈的批判了这些神父的行为跟他们的抗命。教皇在教皇通告里面提醒了当地主教,要执行责任一定要维护传统领圣体的方式。不过当地的主教就这样默默的反抗了教皇的批判。慢慢的,通过手领圣体的行为从荷兰分散到了德国,法国,比利时一些地区。
教皇保罗第四世担心通过手领圣体的危险,所以在1969年通告了整个世界的天主教教会,一定要遵守教会规定领圣体的方式为了教会本身的公益。这个通告到现在一直有效。
在强大的反抗之下,教皇保罗第四世无奈的发给了几个教区特别许可。这些教区反抗教皇的批判下接纳了通过手领圣体的方式。
特别许可的条件:
A)去除所有对圣体不敬的危险
教会保罗若望第二世1980年:在很多国家,通过手领圣体已经成了常规…不过有很多反应表示一些人对圣体的不敬行为,这是他们个人对圣体的缺失不过也是教会牧者的缺失。
红衣主教 Döpfner(†1976)临死之前:我如果知道通过手领圣体会造成这么多对圣体不敬的行为,我当时会坚决不支持。
B)圣体的每一个碎渣都要注意不掉到地上去
很多见证人和神父证明,在领圣体新方式使用之后,经常能在地下看到一些圣体大大小小的碎渣。
C)必须避免对圣体的一切不敬
自从领圣体新方式使用之后,在学生弥撒时(为学生开学时候做的弥撒)经常可以看到在经本里放着圣体。也有很多人领了圣体之后不直接放入口里,反而藏在身上带回家。有很多人举报在撒旦黑米撒(撒旦教)中看到了偷来的圣体越来越多。
D)必须避免一切对圣体的异议 …更多
那位差点结婚、后来却出家为僧的嘉年华乐手，如今正执掌海利根克罗伊茨修道院。
位于维也纳附近的“保守派”西多会海利根克罗伊茨修道院的84名有投票权的修士，今天选举61岁的西梅昂·韦斯特神父为新任负责人。未来三年，他将领导该修道院，但不会担任院长一职。
他原名卡尔·韦斯特，出生于德国莱茵河畔的昂克尔，是家中五个孩子之一。
他很早就接触了音乐：钢琴、管风琴和长号，随后又系统学习了合唱指挥、声乐和教堂音乐。
年轻时，他曾活跃于莱茵兰的狂欢节活动。多年后，当这位音乐家决定成为一名修士时，科隆小报《快报》将这一消息登上了头版：“我们的狂欢节小丑要去修道院了。”
韦斯特自十几岁起就对修道生活心向往之，但起初选择了音乐。
大约35岁时，正准备与交往多年的女友结婚之际，他终于迈出了这一步。2001年，他进入海利根克罗伊茨修道院。
音乐如影随形地追随他进入了修道院。作为圣咏领唱者和管风琴师，韦斯特深入钻研了格里高利圣咏，并负责了2008年专辑《圣咏——天堂之音》（Chant – Music for Paradise）的音乐制作，这张专辑出人意料地让海利根克罗伊茨的修士们一举成名，成为国际现象。 这张专辑登顶奥地利排行榜，并跻身英国前十。
随后，他又肩负起另一项出人意料的使命。
2017年，韦斯特与五位同修离开奥地利，前往德国东部的新泽勒（Neuzelle），协助恢复西多会修道生活——该修会在此地已消失了两个多世纪。他成为新修道院“玛利亚·弗里登斯霍特”（Maria Friedenshort）的创始院长，并在随后的几年里致力于建设该修道院。
如今，在德国历经数年建立新的修道院社区之后，韦斯特已重返他修道生涯起点的那座修道院担任院长。
他今天的第一句话，提到了早于其他一切的召唤：“作为一名受过专业训练的教堂音乐家，我知道乐团的力量在于良好的协作。”
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在神的審判、刑罰中看見神的顯現
與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後，誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜，有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民，或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。
我們藐視所有與主耶穌敵對的人，他們的結局都將會是被毀滅，誰叫他們不相信主耶穌是救世主呢？當然有時也會學習主耶穌去憐憫世人，因為他們不明白，我們當寬容、饒恕他們。我們所作所為一切都遵照聖經所說，因為凡與聖經不相符的那就是異端、就是邪教，這樣的信念在每個人心中深深地扎根。我們的主就在聖經裡，不離開聖經就是不離開主，守住這樣的原則我們就得救了。我們互相勉勵，彼此扶持，在每次的聚會當中，我們都希望我們的所做所說都能合乎主的心意，都能蒙主的悅納。雖然環境甚是惡劣，但我們的心裡都充滿了喜悅。想到觸手可得的福氣，我們還有什麼放不下的？…更多